أخطاء من بعض المصلين

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد :
فهذه أخطاء يقع بعض المصلين أحببت التحذير من الوقوع فيها لأن العبادة مبنية على ما ورد في الكتاب
والسنة وما خالفها فهو مردود على صاحبه لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) رواه مسلم في صحيحه .
1-قول بعض الناس نويت أن أصلي كذا وهذا خطأ لأن النية محلها القلب والتلفظ بها بدعة .
2-قول بعض الناس في الصلاة الجهرية عند قول الإمام ( إياك نعبد وإياك نستعين ) إستعنا بالله .
3-قول بعضهم إذا قرأ الإمام ( ولا الضآلين ) اللهم اغفر لي ولوالدي ظنا منه أن الناس يؤمنون على دعائه .
4-قول بعضهم إذا انتهى الإمام من القراءة في الصلاة الجهرية ( صدق الله العظيم ) .
5-زيادة بعضهم كلمة ولك الشكر بعد قول ( ربنا ولك الحمد ) .
6-مسح الوجه بعد رفع اليدين من الركوع .
7-زيادة بعضهم في تكبيرات الإنتقال ( الله أكبر ) كلمة ولك الحمد .
8-زيادة بعضهم في دعاء الجلسة بين السجدتين كلمة ( ولوالدي ) وإنما المشروع قول رب اغفر لي رب اغفر لي .
9-الإشارة بالسبابتين اليمنى واليسرى في التشهد وإنما المشروع اليمنى فقط .
10-رفع اليدين عند إرادة التسليم من الصلاة .
11-المصافحة مع السلام بعد الإنتهاء من الصلاة .
12-مسابقة بعض المصلين للإمام في الركوع والسجود وهذا ورد فيه الوعيد .
13-دخول بعض المصلين إلى المسجد مسرعا وقوله للإمام ( إن الله مع الصابرين ).
14-الإلتفات في الصلاة ورفع البصر إلى السماء وقد ورد النهي عن ذلك .
15-الدعاء بعد الإنتهاء من الصلاة والصواب أن المشروع إنما هو التسبيح والتكبير والتحميد والدعاء إنما يكون في الصلاة نفسها في موضعين أحدهما
السجود لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إن أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء ) رواه مسلم . والموضع الثاني بعدي التشهد لقول
النبي صلى الله عليه وسلم ( إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع يقول : اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات
ومن فتنة المسيح الدجال ) روام مسلم وفي حديث آخر ( فيتخير من الدعاء أعجبه ) .
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وسلم .

يعطيييك العاافيه

تسلم م قصرت

لاهنت ولآآ هان قدرك

اسلام عليكم لكل فقرة لي تعليق 

ولكن لقلة الفائده منها سوف اقتصر على فقره وهي الأولى

اقول : النيه على عدة صور منها التلفظ وهو جائز بشرط ان يكون بالعربيه الفصحى ومنها القلبيه وهي تلفظ ايضا بالقلب لا بالسان و لا يشترط بها الفصحى

وامنها نعرفة العامل لنفسه ماذا يفعل اي لا تلفظ بالسان ولا بالقلب ولا حتى خاطره فقط ان يعرف ماذا سوف يعمل

اما طريقة النيه فهي تبيان اسم الصلاة عدد الركعات نوع الصلاه

اما قولي هي تبيان فليس المقصود البيان الى الله فأن الله لا يخفى عليه خاف ولكن تبيان المصلي نفسه ماذا سوف يعمل 

اما النيه الجهريه بدعه فهذا لم يثبت في مذهبنا اما في مذهبكم فلا اعلم ارجو التأكد من الواضع او الناقل

تحيتي

ودي قبل ردي
لا عدمنا الجديد والتميز روعه تسلم يدينك
لاننحرم منك ولامن جديدك
منتهى الرووعة ،،
ارتقب المزيد من مشاركتك